EL CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIAL DE LA VIDA DE JESÚS
Jesús de Nazareth provenía de Galilea. su condición de Galileo significa más que su propio origen, frecuentemente se le segrega como “Galileo” de Judea y del Judaísmo en general. Esto ocurre en tres variantes: cultural, histórico social y étnico.
1. El lugar de nacimiento.
Ø Toda la tradición evangélica coincide en afirmar que Jesús Nació en Nazareth: Mc y Jn.
Ø Las tradiciones Mt2 y Lc2 refieren en cambio que Jesús nació en Belén, la ciudad de David, la tradición se conforma con la intención de dejar ver a Jesús como el Mesías, como el descendiente del linaje de David. La transposición del lugar de nacimiento a Belén es fruto de la fantasía y la especulación religiosa.
Ø Nazareth en el siglo I d.C era un poblado judío que se alzaba lejos de las vías comerciales, sobre una ladera montañosa en
Ø Nazareth se encontraba cerca de Séforis, ciudad importante de su tiempo y es posible que Jesús como artesano haya trabajado en este lugar, conoció la vida urbana pero actuó poco en ella se dirigía siempre a la gente del campo.
2. Cafarnaún. Centro de la actividad de Jesús
Ø EL centro de la vida pública de Jesús fue sobre todo Cafarnaún. Ésta se hallaba en la frontera entre el territorio de Herodes Antipas y Filipo. Es probable que la situación fronteriza ayudará a Jesús, pues podría escapar de tensiones políticas explosivas marchando a otro territorio.
3. Los viajes de Jesús: Galilea y su entorno
Jesús fue un predicador itinerante, no es posible reconstruir los lugares de su actividad como rutas de viaje, las indicaciones topográficas y cronológicas de los evangelios forman parte del marco redaccional de los evangelistas, y de intereses teológicos no historiográficos.
4. Circunstancias Sociales durante la vida de Jesús.
a) Tensiones etno-culturales entre judíos y paganos- Galilea gran asentamiento de población extranjera, conquistada y unificada al territorio de Judea, el país volvió a ser judío. Se les obligaba los itureos asentados hacerse circuncidar.
b) Tensiones socio-ecológicas entre ciudad y campo-Galilea rodeada de repúblicas ciudad-helenísticas, Séforis florecía de forma importante como ciudad y competía con Tiberíades, éstas ciudades rivalizaban con el entorno judío por la riqueza concentrada en ellas, diferencias de mentalidad que en tiempos de paz daban lugar al comercio pero en tiempos de crisis podían inducir reacciones imprevistas.
c) Tensiones socioeconómicas entre ricos y pobres- el campo constituía la fuente principal de ingresos, la estructura social muy ligada a la propiedad rural.
Las parábolas dan a entender la existencia de tensiones entre pobres y ricos, los grandes terratenientes explotaban a los jornaleros y campesinos, estaban siempre amenazados por endeudamiento y por el pago de impuestos.
d) Tensiones sociopolíticas entre dominadores y dominados- la aparición de Jesús entendida como respuesta a una crisis estructural es sólo una faceta de la verdad, es igualmente cierto que, en un tiempo marcado por crisis, el tiempo de Jesús fue relativamente sosegado.
Sin embargo si Jesús anunció en un contexto como este el origen de un cambio de todas las cosas, su mensaje encontró oyentes que tenían motivo sobrado para anhelar ese cambio.
e) La peculiaridad religiosa de Galilea
Ø De las fuentes se desprende claramente la vivencia religiosa del templo en los galileos.
Ø Los galileos tenían mucho amor a la libertad, defiendes la idea de que Dios es el único propietarios de la tierra que cultiva su pueblo y no admiten que extranjeros quieran entrar a su territorio; no hay que olvidar cierto nacionalismo de parte de Jesús.. Aunque el reino de Dios anunciado por Jesús ofrece rasgos universalistas, debe instaurarse en la tierra prometida.
Ø La mayoría de la población era judía, al parecer buscaban la observancia del Torá, pero se advierten actitudes críticas de algunos, los rabinos acusaron a los galileos de laxitud en materia de pureza legal.
5. El lugar de la pasión: Jerusalén
Ø Jesús se presentó en Jerusalén formulando una profecía contra el tempo que él subrayó con la acción simbólica, típicamente profética, de la expulsión de los traficantes.
Ø La crítica al templo tenía raíces campesinas-como los profetas del AT que procedían del campo lo hicieron.
Ø Jesús lanzó esta profecía un día de peregrinación, se sabe que durante estas peregrinaciones se generaban conflictos entre los campesinos y las personas de la ciudad, Jesús no es alabado por los habitantes de Jerusalén, es alabado por lo peregrinos con los que caminó, la población urbana está irritada por la provocación y por el vaticinio sobre el templo, por eso el cambio de hosanna a ¡crucifícalo!
Sobre el relato de la pasión.
Mediante hallazgos arqueológicos podemos concretar lo que las fuentes literarias nos ofrecen.
Ø El pretorio es la residencia oficial del gobernador romano, y aunque no se sabe con exactitud donde está se dice que después de la condena, Jesús fue conducido desde el “lithóstroto” al lugar de la ejecución, el itinerario no fue, por tanto lo que hoy se llama “vía dolorosa”.
Ø El lugar de la ejecución, Gólgota se encontraba fuera de la ciudad. El gólgota pudo ser una piedra que emergía unos 13 metros sobre el piso rocoso, resto de una cantera.
